Gondolkozott már azon, hogy a családja miért főz pulykát hálaadáskor? Ha megkérdezed, mindenféle okot kaphatsz: mert ez hagyomány, mert ízlik, mert ezt ették a zarándokok Amerika korai idejében. Mindezek a tényezők – az ízlés, a személyes történelem és a világtörténelem – egyetlen apró akcióhoz vezetnek, amikor pulykát eszel egy ünnepen.
Ez a szociológiai képzelet előfeltétele. A tipikusabb értelemben vett képzelethez hasonlóan a szociológiai képzelet is arra kér bennünket, hogy használjuk az agyunkat, hogy másképp gondolkodjunk a dolgokról, és gondoljuk át, miért tesszük azt, amit teszünk.
Ebben a cikkben bemutatjuk a szociológiai képzelet fogalmát, történetét, azt, hogy hogyan változtatta meg a szociológiai területet, és hogyan használhatod nap mint nap a világról alkotott gondolkodásod megváltoztatására.
Mi a szociológiai képzelet?
A szociológiai képzelet a világról való gondolkodás módszere. Amint azt sejthette, ez a szociológia területének része, amely az emberi társadalmat tanulmányozza.
string.formátum java-ban
Ha a szociológiát – a társadalom tanulmányozását – és a képzeletet – az új ötletek – gyakran kreatív módon – alkotásának fogalmát egyesítjük, elég jó definíciót kapunk a fogalomról: az egyénekről és a társadalomról való gondolkodás módszere, különféle szociológiai összefüggések figyelembevételével.
A társadalmi képzelet arra ösztönzi az embereket, hogy ne csak egyéni szinten gondolkodjanak el az életükről, hanem a társadalmi, biológiai és történelmi kontextus figyelembevételével is. A társadalmi kontextus elmeséli a kultúránkat – amikor ezt mérlegeljük, arra gondolunk, hogy vágyainkat, tetteinket és gondolatainkat hogyan formálja közösségünk, és hogyan változik ez a közösség. A biológiai kontextus arról szól, hogy az emberi természet hogyan befolyásolja vágyainkat és szükségleteinket. És végül, a történelmi kontextus figyelembe veszi a helyünket az időben; hogyan vezettek a múlt eseményei oda, ahol most tartunk?
Alapvetően a szociológiai képzelet fogalma azt sugallja aki vagy, azt a közvetlen környezeted, a családod, a barátaid, az országod és a világ egésze is formálja. Lehet, hogy egyénileg dönthet arról, hogy mit eszik ebédre, de azt, hogy mit választ – tonhalszendvicset, homárraviolit vagy garnélarákos tacot – olyan társadalmi tényezők is meghatározzák, mint például az, hogy hol élsz, és mit eszel felnőttként.
A szociológiai képzelőerő használata azt jelenti, hogy eltérítjük a perspektívát önmagunktól, és tágabban tekintünk a dolgokra, összefüggésbe hozva az egyéni cselekvéseket.
Ha az ebédre gondolsz, valószínűleg nagyobb valószínűséggel választasz valamit, ami ismerős számodra. Egy másik kultúrában vagy akár a város egy másik részében előfordulhat, hogy egy Önhöz nagyon hasonló személy más ételt választ, mert az ismerős számára. Ha kicsit távolabbra távolítunk, rájöhetnénk, hogy a tengerparttal nem rendelkező államokban valószínűleg egyáltalán nem választanak tenger gyümölcseiből készült ebédet, mert a friss hal drágább, mint a tengerparton. Ha jobban kicsinyíted, rájöhetsz, hogy egyes kultúrák esetében a hal a társadalmi tabuk vagy korlátozások miatt nem is szerepel az étlapon.
És ezek csak térbeli határok. Megfontolhatja azt is, hogy családja milyen viszonyban van a halevéssel, vagy hogy kulturális és etnikai öröksége hogyan befolyásolta azt, hogy hol tartózkodik, milyen ételekhez férhet hozzá, és az Ön személyes ízlése. Mindez lehetővé teszi, hogy új megvilágításban, a társadalom és a történelem termékeként tekintse meg önmagát és kultúráját.
Ebben az értelemben a szociológiai képzelőerő segítségével harmadik fél szemlélőként tekinthet önmagára és kultúrájára. Nem az a cél, hogy szenvtelen és távolságtartó légy, hanem hogy ne természetesnek vagy normálisnak, nagyobb rendszerek részének tekintsd magad, ugyanúgy, ahogy minden ember.
Miért hasznos a szociológiai képzelet?
A szociológiai képzelet használatának vonzerejének része az, hogy segít az embereknek elkerülni az apátiát . Ebben az összefüggésben az apátia a vezetőik erkölcsének vizsgálata iránti közömbösség vagy érdektelenség érzésére utal. C. Wright Mills szerint , a szociológiai képzelet ötletének megalkotója, ha elfogadjuk, hogy hiedelmeink, hagyományaink és cselekedeteink mind normálisak és természetesek, kevésbé valószínű, hogy faggatózunk, amikor vezetőink és közösségünk tagjai erkölcstelen dolgokat tesznek.
A szociológiai kontextus figyelembe vétele lehetővé teszi az egyének számára, hogy megkérdőjelezzék és megváltoztassák a társadalmat, ahelyett, hogy csak benne élnének. Ha megértjük a történelmi és társadalmi összefüggéseket, jobban fel vagyunk készülve arra, hogy cselekedeteinket és közösségünk cselekedeteit a rendszerek eredményeként tekintsük – amelyek megváltoztathatók –, nem pedig az emberiség velejárójaként.
java szkenner osztály
Technikai szempontból, Mills megkérdőjelezte a szociológia uralkodó strukturális funkcionalista megközelítését. A strukturális funkcionalizmus azt sugallja, hogy a társadalom különböző struktúrákból áll, amelyek alakítják az emberek közötti interakciókat és kapcsolatokat, és ezek a kapcsolatok megérthetők és elemezhetők, hogy többet tudjunk meg a társadalomról.
Mills és a szociológiai képzeletről alkotott elképzelése az különbözött, hogy szerinte a társadalom nem az csak egy sor rendszert, de figyelembe kell venni az egyén szerepét is. Valójában, Mills úgy vélte, hogy a társadalmi struktúrák a csoportok közötti konfliktusok miatt jönnek létre , jellemzően az elit és a többiek, mint a kormány és a polgárok vagy a gazdagok és szegények.
Politikai Tanulmányok Intézete / Flickr
Honnan származik a kifejezés?
Ahogy korábban említettem, C. Wright Mills a szociológiai képzelet kifejezés eredete. 1959-ben megjelent könyvében A szociológiai képzelet , a Columbia Egyetem szociológiaprofesszora azt javasolta, hogy a szociológusok gondolják át, hogyan foglalkoznak ezzel a területtel. Az ő idejében sok szociológus a világ egyfajta felülről lefelé néző szemléletével foglalkozott, és inkább a rendszerekre, mint az egyénekre összpontosított. Mills úgy vélte, mindkettő fontos, és hogy a társadalmat úgy kell felfogni, mint a különböző rendszerek közötti kapcsolatot, amelyek konfliktusból indultak ki.
Bár könyvét azóta a 20. század egyik legfontosabb szociológiai szövegének nevezték, Mills nem volt népszerű kortársai körében. Mills különösen foglalkozott az osztályokkal a társadalmi szférában, különösen az elittel és a katonasággal, valamint azzal, hogy az elit és a nem elit közötti konfliktus hogyan befolyásolja az egyének cselekedeteit, és fordítva.
Mills ellenezte azt is, hogy a szociológusok inkább megfigyeljenek, mint cselekedjenek. Úgy vélte, hogy a szociológia nagyszerű eszköz a világ megváltoztatására, és úgy vélte, hogy a szociológiai képzelőerő használata mindenféle embert, beleértve a szociológusokat is, arra ösztönzi, hogy leleplezzék a társadalmi igazságtalanságot és reagáljanak rá.
Mills utalt a szociológusok azon tendenciájára, hogy az absztrakciós nagyelméletben gondolkodjanak. Ez a tendencia oda vezetett, hogy a korabeli szociológusok jobban foglalkoztak a szervezettel és a taxonómiával, mint a megértéssel – mivel Mills annyira foglalkozott az egyén tapasztalatával, mint az egész tapasztalatával, ez hozzájárult ahhoz, hogy úgy érezze, a szociológiai terület túl messze van. eltávolítva a társadalmat alkotó tényleges emberektől.
Mivel Mills szociológiai képzeletre vonatkozó elképzeléseinek nagy része az volt, hogy közelebb hozza a szociológusokat az emberekhez és aggodalmaikhoz, egy sor tantételt dolgozott ki, hogy más gondolkodásra ösztönözze őket.
Mills szociológiai képzelőereje
Mills könyve arról szólt, hogy a szociológiai képzelet hogyan segítheti a társadalmat, de ez nem csak elméleti megközelítés volt. A szociológiai képzelet tippeket tartalmazott a szociológusoknak és a nagyközönségnek, hogy segítsen nekik jobban kontextusba helyezni a világot!
Kerülje a meglévő eljáráskészleteket
A szociológia nagy része a létező rendszereken alapult, hogy Mills úgy érezte, hogy a terület az emberiség helyett a módszerre összpontosít. Ennek leküzdésére ezt javasolta a szociológusoknak egyénekként kell működniük és olyan új elméleteket és módszereket javasol, amelyek megkérdőjelezhetik és megerősíthetik a kialakult normákat.
Legyen világos és tömör
Mills úgy vélte, hogy a szociológia területén használt akadémiai nyelvek egy része ösztönözte a távolságérzetet, amely annyira nyugtalanította. Ehelyett azt szorgalmazta, hogy a szociológusok lehetőleg legyenek világosak és tömörek, és ne magyarázzák el elméleteiket olyan nyelvezetben, amelynek célja elhatárolódni a társadalomtól és a kritikától.
Figyelje meg a Makrót és a Mikrot
Mills munkássága előtt a strukturális funkcionalizmus volt a terület elsődleges filozófiája. Mills nem értett egyet a szociológia felülről lefelé irányuló megközelítésével, és arra biztatta a szociológusokat, hogy a mikro mellett a makro mellett is foglalkozzanak, ahogyan azt eddig is tették. Úgy vélte, hogy a történelem nagyból és kicsiből is áll, és mindegyik tanulmányozása szükséges egy erős területhez.
Figyelje meg a társadalmi struktúrát, valamint a miliőt
Utolsó pontjára építve Mills azt is javasolta, hogy a társadalmi struktúra és az egyéni cselekvések, amelyeket miliőnek nevezett, összefüggenek egymással, és egyformán érdemesek tanulmányozni. Ezt elmagyarázta az egyéni pillanatok, valamint a hosszú időtávok egyaránt szükségesek voltak a társadalom megértéséhez.
Kerülje az önkényes specializációt
Mills a szociológia interdiszciplinárisabb megközelítését szorgalmazta. A szociológiai képzelet egy része a saját határain kívüli gondolkodás; ennek érdekében Mills azt javasolta, hogy a szociológusok tekintsenek túl szakterületeiken egy átfogóbb megértés felé.
Mindig vegye figyelembe az emberiséget és a történelmet
Mivel Mills írásának idején a szociológia nagy része rendszerekkel foglalkozott, az emberiség és a történelem fokozottabb figyelembe vételét szorgalmazta. Ez azt jelentette, hogy az emberi tapasztalatot egyéni és társadalmi szinten, valamint egy sajátos és széles történelmi kontextuson belül kell megvizsgálni.
Értsd az emberiséget történelmi és társadalmi szereplőként
Mills azt akarta, hogy a szociológusok az embereket a társadalom termékeinek tekintsék, de a társadalmat is az emberiség termékeinek. Mills szerint az emberek egyéni alapon cselekszenek, de egyéni vágyaikat és gondolataikat az a társadalom alakítja, amelyben élnek. Ezért a szociológusoknak az emberi cselekvést nem csupán egyéni vágyak termékének kell tekinteniük, hanem történelmi és társadalmi szereplők termékének is.
bináris keresőfa
Vegye figyelembe az egyéneket a társadalmi problémákkal kapcsolatban – a nyilvános az személyes, a személyes az nyilvános
Mills egyik legnagyobb pontja az volt, hogy az egyéni probléma gyakran egyben társadalmi probléma is. Azt javasolta, hogy a szociológusok nézzenek túl a közös diskurzuson, és keressenek alternatív magyarázatokat és megfontolásokat.
2 Mélyreható szociológiai képzelet példák
A szociológiai képzelet bonyolult lehet ahhoz, hogy körüljárja az elmét, különösen, ha még nem vagy szociológus. Ha azonban ezt az ötletet egy konkrét példára alkalmazza, sokkal könnyebb megérteni, hogyan és miért bővíti látókörét. Ennek megfelelően két mélyreható szociológiai képzeletbeli példát dolgoztunk ki, amelyek segítenek megérteni ezt a koncepciót.
Egy pár cipő vásárlása
Kezdjük egy nagyon egyszerű példával – egy pár cipő vásárlásával. Amikor új cipő vásárlásán gondolkodik, a magyarázata meglehetősen egyszerű lehet, például, hogy egy új cipőre van szüksége egy bizonyos célra, például futásra vagy iskolai táncra, vagy egyszerűen tetszik, ahogyan kinéznek. Mindkét dolog igaz lehet, de szociológiai képzelőerejének használata kivezet a válaszok közvetlenségéből, és mélyebb gondolkodásra ösztönöz.
Tehát menjünk az első magyarázattal, hogy szükséged van egy új futócipőre. Az első lépésünk a szociológiai képzelőerő használata felé az, hogy feltesszük magunknak a kérdést: „miért?” Nos, akkor természetesen futhat! De miért akarsz futni, minden más edzésformával szemben? Miért érdemes egyáltalán sportolni? Miért új futócipő a használt helyett?
Ha elkezdi feltenni ezeket a kérdéseket, láthatja, hogy ez nem csupán az Ön egyéni döntése – a futócipő vásárlására vonatkozó döntés a társadalom, a gazdasági helyzet, a helyi közösség és így tovább eredménye. Talán azért akarsz futni, mert formába szeretnél hozni magad, és a kedvenc Instagram-profilod a futásban nagyon fontos. Talán nemrég nézett egy hírt a szív egészségéről, és rájött, hogy új edzésprogramra van szüksége ahhoz, hogy formába lendüljön. És talán azért választott új cipőt a használt cipők helyett, mert megvannak az anyagi lehetőségei egy márkás pár vásárlására.
Ha más ember lennél más kontextusban – mondjuk ha egy szegényebb területen élnél, vagy egy olyan területen, ahol több a bűnözés, vagy egy másik országban, ahol a testmozgás egyéb formái praktikusabbak vagy népszerűbbek –, akkor lehet, hogy más döntéseket hoztál volna. Ha szegényebb környéken éltél, akkor lehet, hogy már a dizájner cipő sem lesz elérhető számodra. Ha sok a bûnözés a környéken, a futás nem biztonságos edzésmódszer lehet. És ha egy másik országban élnél, talán biciklizni, tai chi-t vagy bossaballt kezdenél.
Ha figyelembe vesszük ezeket az ötleteket, láthatjuk, hogy bár Ön minden bizonnyal egyéni döntéseket hozó egyén, ezeket a döntéseket részben az a kontextus határozza meg, amelyben élünk. Ez a szociológiai képzelőereje felhasználása – látja, hogyan alakul a személyes döntés. Egy pár futócipő vásárlása szintén nyilvános, mivel az, hogy mi áll az Ön rendelkezésére, milyen társadalmi nyomást tapasztal, és mit érez, mind a környezete határozza meg.
Kiket választanak az emberek a házasságra
A szerelmi házasság a norma az amerikai kultúrában, ezért feltételezzük, hogy ez igaz, és mindig is igaz volt. Különben miért házasodna össze bárki is?
Ha szociológiai képzelőerejünket használjuk, akkor rájöhetünk. Lehet, hogy összeházasodsz a pároddal, mert szereted, de minek más esetleg férjhez mennél? Nos, egyszerűbbé teheti az adókat, vagy alkalmasabbá teheti a lakáshitel felvételét. Ha partnere egy másik országból származik, ez segíthet neki az Egyesült Államokon belül maradni. Tehát még az Egyesült Államokban is, ahol a házasságot általában a szerelem elköteleződésének tekintik, számos egyéb ok is lehet, amiért házasodhat.
A történelem során a házasság a szövetségek megkötésének vagy a tulajdonszerzésnek az eszköze volt, általában egy nő volt az alku tárgya. A szerelem nem is volt az egyenlet része – sőt, Az ókori Rómában egy politikust kiszorítottak a szenátusból, mert epe volt nyilvánosan megcsókolni feleségét .
Csak a 17. és 18. században vált a szerelem okává a házasságkötésnek, köszönhetően annak a felvilágosodásnak, hogy az életet a boldogság keresésének kell szentelnie. De akkoriban a nőket még mindig inkább tulajdonnak tekintették, mint embernek – egészen az 1900-as évek nőjogi mozgalmaiig az amerikai nők nem szorgalmazták saját egyenlőségüket a házasságban.
Más kultúrákban a többnejűség elfogadható lehet, vagy az emberek házasságot kötöttek, ahol az ember családja választja ki magának a házastársát. Ez furcsán hangzik számunkra, de csak azért, mert a mi kultúránkban az a norma, hogy szerelemből házasodjunk, más okok, például pénzügyi vagy bevándorlási aggályok, másodlagosak.
Tehát még egy egyén esetében is több tényező játszhat szerepet a meghozandó döntésben. Lehetséges, hogy soha nem fogalmazza meg ezeket a vágyait, mert a szerelemből való házasság a mi kulturális normánk (és ez nem hangozna túl jól egy esküvői beszédben), de az ilyen jellegű megfontolások tudatalatti hatással vannak a döntéshozatalunkra.
Szociológiai képzelet a szociológiai közösségben
Amint arra a számos kihívásból kiderült, Mills szociológiai képzelőereje állította a bevett gyakorlatokat, a maga idejében nem volt a szociológia szupernépszerű alakja.
csináld java közben
Sok szociológus ellenállt a Mills által javasolt változtatásoknak. Valójában, Millsnek olykor azt hirdetik, hogy megelőzi korát , mivel az általa képviselt értékek az emberi kapcsolatokról és a társadalmi kérdésekről az 1960-as években, közvetlenül halála után kiemelkedő gondolatok voltak.
Egyik volt tanítványa arról írt, hogy Mills miként állt szemben a korszak többi szociológusával, mondván:
Mills megjelenése is vita tárgyát képezte. Abban az óvatos professzorok korában, szürke flanel öltönyben üvöltve érkezett a Morningside Heightsbe BMW-motorkerékpárján, kockás ingben, régi farmerben és munkáscsizmában, könyveit széles hátára szíjazott táskában vitte. Előadásai egybevágtak személyes imázsának ragyogásával, hiszen Mannheim, Ortega és Weber nehézsúlyú társadalomelméleteit sikerült szórakoztatóvá varázsolnia. Kizökkentett minket a Csendes Nemzedék zűrzavarából azzal, hogy megdöntötte az íróasztalát, és kijelentette, hogy minden embernek fel kell építenie a saját házát (ahogy néhány évvel később ő maga tette), és Isten áldása szerint, megfelelő tanulmányozással mindannyiunknak képesnek kell lennie arra, hogy építsünk saját autót! Manapság a férfiak gyakran érzik úgy, hogy magánéletük csapdák sorozata – írta Mills a The Sociological Imagination kezdőmondatában, és hallom, ahogy ezt mondja, ahogy az osztály előtt lépdelt, és most nem hangosan, hanem meggyőző érzékkel beszél. az intrikákról, mintha egy hatalmas titkot engedne be.
Bár Mills filozófiája rendkívül fontos a mai szociológia területén, hatalmának felnyársalása és korszaka akadémikusainak rövidlátósága nem szerzett sok barátot .
Az idő előrehaladtával azonban a mezőny másként tekint rá. Kihívása a terepen segített átformálni azt olyasmivé, ami a makro és a mikro területére is vonatkozik. A Mills javaslatairól folytatott beszélgetések – még a negatívak is – segítették elképzeléseinek terjesztését, ami ahhoz vezetett A szociológiai képzelet végül lévén század második legfontosabb szociológiai szövegének választották .
Hogyan alkalmazzuk a szociológiai képzelőerőt saját életünkben
A szociológiai képzeletben az a nagyszerű, hogy ehhez nem kell képzett szociológusnak lenni. Nincs szükséged hatalmas szókincsre vagy a szociológiai szövegek mély megértésére – csak arra, hogy kilépj a saját nézőpontodból, és kontextusban tekintsd a világot.
Ez segít elkerülni a saját nézőpontját, és másképp gondolkodni a világról. Ez azt jelentheti, hogy képes leszel kevésbé kulturális előítéletekkel teli döntéseket hozni – talán mégsem lesz szükséged ezekre a drága futócipőkre.
Szociológiai képzelőerejének edzésére, szokjon rá kérdéseket feltenni az Ön számára normálisnak tűnő viselkedésről. Miért gondolod, hogy ez normális? Hol tanultad? Vannak olyan helyek, amelyek nem tekinthetők normálisnak?
csak nick
Vegyünk egy viszonylag gyakori hagyományt, mint például a karácsony. Még ha nem is vallásos családból származol, akkor is megünnepelheted az ünnepet, mert ez gyakori a társadalmunkban. Miert van az? Nos, lehet, hogy ez hagyomány. De honnan jött ez a hagyomány? Valószínűleg az őseidtől, akik jámborabbak lehettek, mint a jelenlegi családod. Ezt a fajta gondolkodást visszafelé nyomon követheti, és mérlegelheti személyes történelmét, családtörténetét és a környező kulturális kontextust (természetesen nem minden kultúra ünnepli a karácsonyt!), hogy megértse, hogyan jutott el ebbe az állapotba valami, ami normálisnak tűnik.
De a kulturális kontextus nem az egyetlen fontos része a szociológiai képzeletnek – Mills azt is javasolta, hogy a szociológusok vegyék figyelembe a személyes és a nyilvánosságot is. Ha olyan dologra bukkan, ami személyes problémának tűnik, gondoljon rá társadalmi kontextusban. Miért viselkedhet az a személy úgy, ahogy? Vannak-e olyan társadalmi okok, amelyek hozzájárulhatnak helyzetükhöz?
Gyakori példa erre a munkanélküliség eszméje. Ha Ön munkanélküli, egyszerre érezhet frusztrációt, nyugtalanságot, sőt önutálatot is. Sokan magukat hibáztatják álláshiányuk miatt, de társadalmi tényezők is közrejátszanak. Például előfordulhat, hogy egyszerűen nincs elérhető állás a közelben, különösen akkor, ha egy adott területen képzett, vagy el kell érnie egy bizonyos jövedelmi szintet, hogy gondoskodjon családjáról. Lehetséges, hogy elbocsátottak gyenge nyereség miatt, vagy akár azért is, mert olyan helyen él, ahol szexualitás vagy nemi identitás alapján törvényes a munkaviszony megszüntetése. Előfordulhat, hogy nem talál munkát, mert annyi időt tölt a családjával, hogy egyszerűen nincs ideje sok állásra jelentkezni.
Tehát bár a munkanélküliség személyes problémának tűnhet, valójában sok társadalmi probléma is hozzájárulhat ehhez. Mills filozófiája arra kér bennünket, hogy az egymással folytatott beszélgetés során mindkettőt vegyük fontolóra – nem arról van szó, hogy az egyéneknek nincs szabad akarata, hanem arról, hogy minden ember a társadalma terméke, valamint egyén.
Mi a következő lépés?
A pszichológia, akárcsak a szociológia, betekintést nyújthat az emberi viselkedésbe. Ha pszichológiát szeretne tanulni a jövőben, ez a lista: pszichológia mesterképzések remekül megnézheti, hogy mely főiskolákon vannak a legjobb programok!
A szociológia még az irodalmi művek megértésében is segíthet, mint pl A nagy Gatsby ! Tudj meg többet F. Scott Fitzgerald véleménye az amerikai álomról útmutatónktól.
A történelem jó megértése a jó szociológiai képzelőerő egyik alapeleme. Történelmi ismereteinek bővítése érdekében vegye figyelembe ezeket középiskolai történelemórákra, amelyeket érdemes elvégezni !