Bevezetés
Hasonlóan ahhoz, ahogyan a síita és a szunnita az iszlám két felosztása, protestantizmus , és katolicizmus a kereszténység két különböző formája. protestantizmus tág szó a kereszténységre nem a pápa irányítja , míg a pápa a katolikus egyház vezetője. Bár mindketten ugyanazt az Istent szolgálják, különösen karácsonykor, vallási meggyőződésük nem ugyanaz. Ez a protestáns és a katolikus kereszténység vallási különbségeinek leírása. Ezt a két gondolkodási rendszert gyakran különböztetik meg egymástól egymással szemben, de jellemzően anélkül, hogy megindokolnák, miért változnak. katolicizmus a történelemben, a formában és a rituálékban gyökerezik, amióta volt akkor jött létre, amikor Róma hivatalos vallásává nyilvánította a kereszténységet. A A protestantizmus alapja a Luther Márton által ihletett reformáció , amely elfogadta a katolicizmus bizonyos tételeit, miközben sok mást hevesen elutasított. A Szentírás elégséges voltáról és tekintélyéről szóló vita az egyik legkorábbi és legjelentősebb vita a katolicizmus és a protestantizmus között. A protestánsok úgy vélik, hogy egyedül a Biblia az eredete Isten egyedülálló kommunikációjának az emberiséggel, és hogy ez tartalmazza mindazokat az információkat, amelyek szükségesek a bűntől való megváltásunkhoz. A protestánsok úgy vélik, hogy a Bibliának kell mércéül szolgálnia, amely alapján minden keresztény magatartást értékelnek. A protestáns reformáció során kialakult „öt sola” (a latinul „egyedül”) közé tartozik ez a nézet, amely „egyedül” Egyedül a Szentírás .' A Bibliának számos olyan szakasza van, amelyek megerősítik tekintélyét, és azt állítják, hogy a hittel és gyakorlattal kapcsolatos minden vonatkozásban megfelelő. Az egyik legnyilvánvalóbb kijelentés a Szentírás ihletettségéről a következőben található 2Timótheus 3:16, amely kimondja, hogy ' az egész Írás Istentől ihletett, és megbízható a nevelésre, a feddésre, a módosításra és az igazságban való nevelésre; hogy az Isten embere teljes legyen, minden jó cselekedetre felkészítve .' A katolikusok nem értenek egyet azzal, hogy a Biblia önmagában megfelelő, és elutasítják a sola scriptura koncepciót. Azzal érvelnek, hogy a keresztényt egyformán köti a szent római katolikus örökség és a Biblia. Számos római katolikus elképzelés, mint például a purgatórium, a szentekhez való imádkozás, Mária tisztelete vagy imádása stb., tisztán római katolikus gyakorlatokon alapul, és a Bibliában alig vagy egyáltalán nem érvényesek. A Biblia megfelelőségét, erejét és teljességét aláássa a római katolikus egyház azon állítása, hogy a kultúra és a Biblia egyformán mérvadó. A katolikusok és protestánsok közötti nézeteltérések többségének, ha nem az összesének az alapja, hogy hogyan értelmezik a Bibliát.
Mi a katolikus?
római katolicizmus , a kereszténység egyik ága, alakította a nyugati civilizáció vallási tájképét. A kereszténység három fő irányzata közé tartozik, a protestantizmus és a keleti ortodoxia mellett.
Jézus Krisztus és az apostolok a római katolikus egyház alapítói. A pápa , a világ leghosszabb ideig fennmaradt abszolút monarchiája, egy kiterjedt szervezeti rendszer csúcsán áll, amely az idők során alakult ki. A római katolikusok a világ népességének nagyobb részét teszik ki ( csaknem 1,1 milliárd ), mint szinte bármely más vallás. A római katolikusok száma magasabb, mint a síita és a szunnita iszlám sajátos hagyományaié, annak ellenére, hogy több a római katolikus, mint a muszlim.
Függetlenül attól, hogy az egyén hogyan válaszol az élet, a halál és a spiritualitás alapvető aggályaira, ezek a vitathatatlan statisztikai és történelmi tények azt sugallják, hogy bizonyos ismeretekkel kell rendelkeznie a római katolicizmusról, annak történetéről, szervezeti kereteiről, vallási gyakorlatairól és a világban elfoglalt helyéről. a világ a kulturális műveltség szükséges eleme. A római katolicizmus világos megértése nélkül nehéz megérteni a középkor történetét, a Aquinói Szent Tamás, Dante Isteni színjátéka, a gótikus katedrálisok művészete, vagy számos Haydn és Mozart remekmű zenéje .A római katolicizmus számos különböző nézőpont és megközelítés segítségével magyarázható és érthető. Következésképpen a római katolikus egyház egy bonyolult szerkezet, amelyet szigorúan összefoglal a tipikus piramisábrázolás, amelynek csúcsán a pápa, az alján pedig a hívek ülnek. Továbbá ezen az entitáson belül a szent gyülekezetek, érsekségek és egyházmegyék, területek, vallási rendek és közösségek, szemináriumok és egyetemek, egyházak és testvéri közösségek, valamint számtalan más csoport mind arra ösztönzik a társadalomtudóst, hogy vegye figyelembe a hatalmi dinamikát, a vezetői szerepeket, a társadalmi dinamikát, és más szociológiai események, amelyeket kifejezetten képviselnek. A római katolicizmus globális vallás a világvallások között, beleértve számos más világvallás vonatkozásait is, sokrétű létezésének keretein belül; ennélfogva csak a vallás összehasonlító megközelítése képes kezelni mindegyiket. Ezenkívül a római katolikus teológiát racionálisan kell érteni ahhoz, hogy megértsük teológiai terminológiáját, a Platón és Arisztotelész azokon, akik megalkották.
Mi a protestáns?
A Római Egyháztól a reformáció idején elszakadt keresztény szervezetek, vagy bármely, velük rokon csoport követőire úgy hivatkoznak: protestáns .' A német politikán kívül a „protestáns” szót gyakorlatilag mindig használták a reformáció során. Bár eredetileg csak politikai konnotációja volt, a „protestáns” szó később a nyugati egyház minden olyan követőjére vonatkozott, aki ragaszkodott a főbb protestáns hitekhez. A mozgalom részeként számos protestantizmuskutató megpróbálta meghatározni, hogy mi minősül keresztény felekezetnek. Mindannyian egyetértenek abban, hogy ahhoz, hogy egy keresztény felekezet protestánsnak minősüljön, a következő három alapvető protestáns hitet kell fenntartania:
- Minden hívő papsága
- megigazulás kegyelemből egyedül hit által, és
- A Szentírás felsőbbrendűsége a hit és a rend kérdéseiben.
A protestáns reformáció mozgalom volt században kezdődött és arra törekedett, hogy a katolikus egyházat belülről átstrukturálja, válaszul arra, amit támogatói kudarcoknak, visszaéléseknek és azon belüli különbségeknek láttak. A protestantizmus a kereszténység egyik ága, amely ragaszkodik a mozgalom teológiai alapelveihez.
A protestantizmus hangsúlyozza a keresztény hívő Isten általi megigazulását egyedül a hit által. csak fide ) szemben a hit és a jó cselekedetek kombinációjával, mint a katolicizmusban; az az elv, hogy az örök élet csak isteni kegyelemből vagy „ki nem érdemelt szívességből” jön ( csak gratia ); minden hűséges hívő papsága az Egyházban; és a Egyedül a Szentírás ('egyedül a szentírás'), amely a Bibliát állítja a keresztény hit és odaadás egyetlen megkérdőjelezhetetlen útmutatási forrásaként. Kivéve a Angol-populizmus , a protestánsok többsége nem ért egyet a pápa felsőbbrendűségének katolikus dogmájával, és eltérő véleményen vannak a szertartások számáról, Krisztus Eucharisztiában való jelenlétének valóságáról, az egyházirányítás kérdéseiről és az apostoli örökségről. Ezeknek a teológiai aggályoknak a többsége általában nem fontos más protestáns felekezetek és nem felekezeti protestánsok számára, akik kizárólag a Bibliában található kifejezetten keresztény tanítások értelmezésére koncentrálnak. Az evangélikus és református kereszténység, valamint a katolikus egyház közötti főbb hitbeli nézeteltéréseket az öt Solae foglalja össze. Val vel 800 millió-1 milliárd tag szerte a világon, vagyis az összes keresztény nagyjából 37%-a, jelenleg a kereszténység második legnagyobb változata.
Mi okozza ezeket a különbségeket?
A protestánsok és a katolikusok évszázadok óta mélyen ellenségesek egymással Németországban, abban az országban, ahol a reformáció először zajlott le. A megosztottságot számos elítélés, megtorló károkozás, teológiai elítélés, vallási összetűzések, sőt csaták követték. A protestáns reformáció a 16. század elején katolikus és protestáns csoportokra szakította az egyházat. Luther Márton, a németországi wittenbergi katolikus szerzetes eredetileg a római katolikus egyház megreformálását tervezte, de végül megalapította a második keresztény hitvallást. Luther 1483 és 1546 között élt. Nemtetszését fejezte ki 95 tézisében az egyház számos elemével kapcsolatban, beleértve a kiváltságok eladásának modelljét, amelyet a követők megvásárolhatnak bűneik engesztelésére. Ezen tranzakciók bevételéből épült az új római Szent Péter-székesegyház. Azt állította, hogy az üdvösséget csak hit által lehet elérni.
Főbb különbségek a katolikusok és a protestánsok között
A Katolikus Egyház és az Evangélikus Egyház Németországban (EKD) az elmúlt 500 év során jobban összefonódott. A közeledési erőfeszítések ellenére azonban a két egyház között alapvető vallási megosztottság ma is fennáll. A katolikusok és a protestánsok számos jelentős eltérést mutatnak. Még ha a közelmúltban több erőfeszítés is történt a két oldal közötti hidat kovácsolni, az igazság az, hogy a megosztottság még mindig fennáll, és olyan jelentősek most is, mint a protestáns reformáció kezdetén. Ez egy gyors áttekintés a legfontosabb változásokról.
1. A Biblia ismerete
A Biblia jelentését és tekintélyét másként látják a katolikusok és a protestánsok. Luther nyilvánvalóvá tette a protestáns keresztények számára, hogy a Biblia a Egyedül a Szentírás ,' Isten egyetlen könyve, amelyben kinyilatkoztatta magát az embereknek, és amelyen keresztül közösségre tudnak lépni Vele. Éppen ellenkezőleg, a katolikusok nemcsak a Bibliából merítik gondolataikat. A Szentírás mellett a római katolikus egyház szokásai is kötik őket. A katolikusok és a protestánsok által használt Bibliák eltérőek. A katolikus Biblia összesen 73 könyvet tartalmaz, de ezek közül 66-ban egyetértenek. Tóbit, Judit, Bölcsesség, Sirach, Báruk, valamint 1 és 2 Makkabeus a hét szóban forgó könyv . Bár a katolikusok ezeket a műveket deuterokanonikus írásoknak nevezik, a protestánsok az apokrifokhoz sorolják őket (kétes eredet).
Az Ószövetség két különálló kánonja alapján a katolikusok azt állítják, hogy mind a 73 könyvet évszázadokon át használták, de a protestánsok elvetették őket, mert teológiájuk nem volt összhangban e művek tanításaival. A protestánsok azt állítják, hogy bár két kánon volt, a valódibb kizárta ezt a hét művet, és a másik hét könyvbe beleszámítva olyan szövegeket is tartalmaznának, amelyeket nem Isten befolyásolt vagy nem Istentől ihletett. Az 1546-os tridenti zsinat idején a katolikus egyház hivatalosan is beépítette a hetet a Bibliába. Mivel Bibliájukban az apokrif része, bizonyos protestáns egyházak, mint például az anglikán és az evangélikus egyház, felvették ezeket szókincsükbe.
A hét közül csak egy maroknyit tekintettek történelmileg kánonnak a zsidó filozófiában, nevezetesen Tóbit. Sokan azonban azt állítják, hogy ahelyett, hogy a Biblia részei lennének, inkább kulturális népmesék. Jézus egész élete során figyelembe vették a Tórát (az első öt könyvet), a prófétákat (Józsué, Bírák, Sámuel, a királyokat, Ésaiást, Jeremiást, Ezékielt és Az írásokat) és a költőket (az öt tekercset és más történeteket). mint a Testamentum.
2. A doktriner
A Római Katolikus Egyház hivatalos tantestülete a ' tanszék. Dr. Horrell tisztázza:
A bíborosok nagy háza és a mozgalom vezető filozófusai gyakran érintettek, de végső soron a pápa felelős mindezért. Ez a szervezet nemcsak megbízható, egységes hangot ad a katolikusoknak, hanem lehetővé teszi az egyház számára, hogy hivatalos nyilatkozatokat tegyen olyan aktuális témákról, amelyekre a Biblia nem feltétlenül foglalkozik. Mivel a protestánsoknak nincs megfelelője a tanítóhivatalnak, össze lehet hasonlítani a katolikus és a protestáns nézőpontokat a hagyaték jelentőségéről.
3. Mária, Jézus anyja
A katolikusok másként látják Máriát, mint a protestánsok többsége. A katolikusok Máriát „Isten Anyjának” és „Az Egyház anyjának” nevezik, mert ő volt az eszköz, amelyen keresztül Isten elküldte Fiát a világba . A katolikusok a tisztaság és odaadás modelljének tekintik. A hagyomány szerint Mária feddhetetlenül született és élt, mivel nem született az eredendő bűn foltjával. A Mária iránti különös odaadás ellenére a katolikusok nem bánnak vele ugyanolyan tisztelettel vagy félelemmel, mint Istennel és az Örök Igével (gyakran félreértés). Más szentekhez hasonlóan imáikban arra kérik Máriát, hogy közvetítsen vagy avatkozzon be értük Urához, akivel teljes kommunikációban áll. Más szóval, arra kérik Máriát, hogy imádkozzon értük hasonló módon, mint minden keresztény. protestánsok lehet, hogy nagy véleménye van Máriáról, de különböző okok miatt előfordulhat, hogy mégsem tartják ugyanabban a tekintetben. Ennek eredményeként a római katolikusokkal ellentétben ők ne imádkozz gyakran Máriához vagy művészetük vagy szimbolikájuk tárgyává teszik.
4. Kultúra és hiedelmek
A Római Katolikus Egyház sajátos perspektívával rendelkezik, amely egyértelműen megkülönbözteti magát a protestáns egyházaktól, míg a protestánsok nem tekintik a hagyománynak ugyanolyan tekintélyt, mint a Bibliának. Dr. Horrell szerint 'az alapvető különbségtétel a római katolicizmus és a protestantizmus között vitathatatlanul a Szentírás érvényességéről szóló vita a Szentírás és a kultúra között.' Amire Ön utal, az egy hermeneutikaként ismert teológiai módszer . A protestánsok kizárólag a Bibliát tekintik hitelesnek ; Azonban a A Katolikus Katekizmus világossá teszi, hogy az Egyház nem csak a Szentírásra támaszkodik hogy világossá tegye az összes feltárt valóságot. A hagyományt és a Szentírást egyforma tisztelettel és tisztelettel kell magáévá tenni és tisztelni.
5. Istentisztelet
A római katolikusok nagyra értékelik a szertartásokat, az építészetet, a hierarchiát, a titkolózást és más szimbolikus tevékenységeket az istentiszteleten. protestánsok , másrészt olyan egyszerű, nem bonyolult istentiszteleti szertartásokat hozott létre, amelyek nagy hangsúlyt fektetni a Szentírásra . Az Eucharisztia, más néven szentáldozás a katolikus étrend fő hangsúlya. A protestánsok számára az istentisztelet középpontjában a prédikáció áll, amikor a pásztor feláll, hogy bibliai prédikációt tartson. Az előző általánosítás elkerülhetetlenül a kényelem és az áttekinthetőség érdekében történt. Mindazonáltal egy tipikus evangéliumi protestáns istentisztelet manapság leginkább abból áll, hogy kortárs zenét énekelnek kortárs hangszereken egy olyan helyiségben, ahol sok más vallási szimbólum nem található. Mindazonáltal a katolikus liturgia valószínűleg számos bonyolult, kifinomult és mélyen fontos összetevőt tartalmaz.
6. Eucharisztia vagy az Úr vacsorája
A katolikus doktrína szerint, amikor egy bhakta közösségben vesz részt, egy szent szertartásban vesz részt, amelyet Krisztus az utolsó vacsorán hozott létre. A papok elkészítik a kenyeret és a bort vagy az Eucharisztiát, mielőtt az úrvacsorában kiszolgálják őket. A kenyér és a bor Krisztus valódi húsává és vérévé alakul át ennek a szentségnek, vagyis a katolikus hit szerint átalakulásának eredményeként. Csak az objektum tartalma módosul; a külső változatlan marad.
Az úrvacsorát szent rituálénak tekintik, amelyet Jézus az utolsó vacsorán hozott létre a protestáns csoportok körében is. A protestánsok és a katolikusok egyaránt komolyan veszik a közösség fogalmát, és mindketten úgy gondolják, hogy az aktívan vétkező vagy be nem vallott bűntudatot tápláló hívőnek jóvá kell tennie magát, mielőtt úrvacsorában vesz részt. A protestánsok viszont nem értenek egyet az átlényegülés gondolatával, mert úgy vélik, hogy amikor Jézus a kenyeret és a bort testének és vérének nevezte, akkor metaforát használt, és szavait nem szó szerint, hanem szimbolikusan kell értelmezni.
7. Az egyházi szokások funkciója
A római katolikusok és a protestánsok közötti különbségek többsége egy alapvetőbb megkülönböztetésből fakad: az egyházi hagyomány jelentőségéből. A protestánsok úgy vélik, hogy a Szentírás a hit és a viselkedés végső forrása. Noha a hagyomány, az értelem és a tapasztalat értékes, a protestánsok gyakran úgy vélik, hogy a Biblia alapelveit minden más hiedelem mércéjeként kell használni, és előbb-utóbb elsőbbséget kell élvezniük velük szemben. A római katolikusok ezzel szemben számos olyan tant és szokást tartanak fenn, amelyekről a Biblia külön nem tesz említést. Ezeket a hagyományokat a korai tanítványoktól a Szentírással együtt a pápából, a püspökökből és az egyházi zsinatokból álló egyházi tanítóhivatal közvetítette. A Biblia, az értelem és az egyházi hagyomány mind az erő forrása. Úgy gondolják, hogy ez a három inkább kiegészíti, semmint versenyez egymással. Ennek eredményeként, bár a protestánsok nem mindig értenek egyet, a római katolikusok bizonyos hagyományokat és hiedelmeket alapvetőnek tekintenek hitükhöz. Ezek a hiedelmek és gyakorlatok közé tartozik Mária Szeplőtelen Fogantatása, a Purgatórium tanítása, a papok cölibátusa, valamint a halálos és súlyos bűnök közötti különbség.
8. Gyónás
Mind a katolikusok, mind a protestánsok egyetértenek abban, hogy senki sem tökéletes a saját erejéből, és hogy a bűn elismerése elengedhetetlen összetevője a Krisztussal való egészséges kapcsolatnak. A Bűnbánat szentsége részeként a katolikusok úgy vélik, hogy az olyan halálos bűncselekményeket, mint a házasságtörés és a gyilkosság, évente legalább egyszer be kell vallani ahhoz, hogy bocsánatot nyerjenek. A katolikus megbékélés a hívő és a pap között jön létre, akit titoktartási megállapodás kötelez arra, hogy a gyóntatásban elhangzottakat titokban tartsa. A pap gyakran vezeklésként számos házimunkát jelöl ki a hívőnek. Ez magában foglalhatja a bocsánatkérést vagy egy adott ima végrehajtását. A protestánsok gyakran támogatják a „hívő papsága” néven ismert tant, amely kimondja, hogy valaki imában közvetlenül Istenhez fordulhat, és pap használata nélkül is megvallhatja bűneit.
9. Szentségek
A római katolikus egyházban hét szent szertartás vagy szentség van: keresztség, megerősítés, úrvacsora, házasság, vezeklés, szentrendek és szigorú kenet . Az egyház azt mondja, hogy Jézus alapította ezeket a szentségeket, és ezek Isten megbocsátását közvetítik. E szentségek közül csak kettőt tartanak meg a protestáns egyházakban: a keresztséget és az úrvacsorát (más néven úrvacsora). Ezeket szimbolikus szertartásoknak tekintik, amelyeken keresztül Isten terjeszti a jó hírt. Elfogadásuk a hiten alapszik.
blokkolja a youtube hirdetéseket android
10. Szűzesség
A cölibátus gondolatát, a házasságtól és szexuális kapcsolatoktól való tartózkodás elköteleződését valamilyen formában az összes jelentős globális vallás magában foglalja, és ez alól a katolikus és a protestáns egyházak sem kivételek. A papoknak meg kell őrizniük a tisztaságot a katolikus egyházban. Krisztus szakadatlan utódlási vonalainak ábrázolásának tekintik. Ezt a papok iránti igényt a protestáns egyház elutasítja. Luther Márton korábban, 1520-ban szorgalmazta annak visszavonását. 1525-ben ő maga is jelentős mértékben hozzájárult e cél eléréséhez, amikor feleségül vette Katharina von Borát, egykori apácát és egykori szerzetest. Némi kezdeti habozás után Luther arra a következtetésre jutott, hogy házassága „elégedni fogja apját, feldühítené a pápát, és vigyorra készteti a szenteket, a démonokat pedig gyászra”.
11. Spekulációk a túlvilágról
Bármi is történik a halál után, az a fő különbség a katolikusok és a protestánsok között. Mindkét egyház azt hirdeti, hogy a nem hívők a pokolban fognak égni az örökkévalóságig, de nagy eltérések vannak a tanításaik között, hogy mi történik a követőkkel. A katolikusok felelősek a purgatórium fogalmának kialakításáért egyházi hagyományaikon és a nem kanonikus irodalomra támaszkodva. A purgatórium meghatározása szerint „az időleges büntetés helye vagy körülménye azok számára, akik Isten kegyelmében elhagyják ezt az időt a földön, nem teljesen mentesek a megbocsátható hibáktól, vagy vétkeik miatt nem fizették ki teljesen a beteljesedést”. A protestánsok viszont úgy gondolják, hogy mivel egyedül Krisztusba vetett hit által váltunk meg, és az Ő ártatlanságát nekünk tulajdonítják, halálunk után azonnal belépünk a mennybe, és az örökkévalóságot az Úrral töltjük.
12. Aktuális társadalmi világkép
A 21. századi modern félteke társadalmi-politikai táján a katolikus egyházat gyakran konzervatívnak tekintik; ezzel szemben a protestánsok lehetnek bibliailag vagy gazdaságilag liberálisak vagy konzervatívak. Az elmúlt években számos fősodorbeli vallás, különösen Észak-Amerikában, átvette a liberális gondolkodást. A fundamentalizmus és az evangelikalizmus a protestantizmus konzervatív ágai.
Történelmi összefüggés
Sok keresztény támogatta a „katolikus kereszténységet” Jézus halála utáni években; ez az, amit az Apostoli Hitvallás, amely mintegy 150-re nyúlik vissza, „egyetlen tiszta, katolikus egyházként” emlegeti.
A szó ' katolikus”, ami valójában azt jelenti, hogy „a teljesség szerint” vagy „egyetemes”. ,' van a görög katholik szóból származik . A vallás legszélesebb körben elismert fajtája, amely Jézus első tanítványaitól származott, ma már ezzel a szóval ismert. Ez volt az az elképzelés, hogy „minden kereszténynek egy testben kell lennie”, nem pedig egy konkrét gyakorlat miatt. Ez idő alatt a Nyugatot a római kultúra és a latin népnyelv uralta, és a kereszténység ezen a területen sajátos római ízlést alakított ki. Ennek eredményeként a „római katolicizmust” kezdték használni a nyugati kereszténységre. A római katolikus tanok, szokások, rituálék és intézmények uralták a kereszténységet a Krisztus előtti első századtól a középkorig. Világszerte mintegy 1,1 milliárd támogatóval, a római katolikus egyház, amelynek megvan a maga főhadiszállása a Vatikánban és a pápa elnököl, a legnagyobb keresztény felekezet. Világszerte minden hetedik ember a római katolikus, és körülbelül minden második keresztény. Az amerikaiak körülbelül 22%-a állítja, hogy elsődleges vallásgyakorlatként a katolicizmust gyakorolja.
A „protestáns” kifejezés először az 1529-es speyeri országgyűlésen jelent meg, amikor V. Károly, Németország római katolikus uralkodója hatályon kívül helyezte az országgyűlés 1526-os rendszerét, amely minden egyes uralkodó ellenőrzi a Wormsi ediktum végrehajtását, amely megtiltotta Luther Márton kéziratait. és hamis prófétának és az állam ellenfelének bélyegezte. 1529. április 19-én az ítélet ellen panaszt olvastak fel Németország hat evangélikus uralkodója és 14 szabad városa miatt, akik azt mondták, hogy nem tagjai a többségi szavazásnak, és ha választhatnak Jézus vagy a császár követése között, Istent kell választani. Vagy az egész német nép zsinata, vagy az egész keresztény világ egyetemes zsinata megkapta a fellebbezésüket. A tiltakozókat ellenfeleik „protestánsoknak” nevezték, és idővel ez a kifejezés mindenkire kifejlődött, aki a reformáció elveit támogatta, különösen azokra, akik Németországon kívül éltek. A becenév' evangélikusok Németországban a reformáció hívei preferálták, míg hugenották Franciaországban választották. A jelölést Luther Márton követői mellett Huldrych Zwingli, majd Kálvin János svájci követői kapták. Különösen a 17. század után a svájci liberálisok és híveik Hollandiában, Angliában és Skóciában a „református” becenevet részesítették előnyben.
A protestáns reformáció alapvetően a XVI. században kezdődött. Számos katolikus egyházi gyakorlatot és igazságtalanságot elítéltek olyan egyházi vezetők, mint Luther, Zwingli, Kálvin és mások.
Idővel nyilvánvalóvá vált, hogy a tüntetők mozgalma összeegyeztethetetlen a római anyaegyházzal, annak ellenére, hogy belülről akarták megváltoztatni az egyházat. Ennek eredményeként szétváltak, és létrehozták saját egyházi struktúráikat és szervezeteiket, ami a protestantizmus kialakulásához vezetett.
Napjainkban a protestantizmus sokféle felekezetből és szervezetből tevődik össze szerte a világon. A protestantizmus jelenleg az egyházak széles skáláját öleli fel, beleértve az anglikán, evangélikus, presbiteriánus, metodista, baptista, evangélikus független, pünkösdi és számos nem felekezeti egyházat.
Következtetés
Noha a kereszténység számos típusa között vannak bizonyos közös vonások, vannak jelentős eltérések is. Ha egy perui katolikust egy amerikai protestánshoz hasonlítunk, nem szabad figyelmen kívül hagyni a multikulturális és etnikai vonásokat, mivel a kulturális és földrajzi tényezők jelentősen befolyásolták a kereszténység fejlődését.
Ezek az eltérések meglehetősen jelentősek. Még mindig kiindulópontul szolgálnak a protestánsok és római katolikusok közötti konstruktív és olykor kevésbé gyümölcsöző beszélgetésekhez. Nem szabad azonban figyelmen kívül hagyni azokat az alapvető elveket, amelyekben szinte minden protestáns és katolikus osztozik.
Egyetlen Isten van, a Teremtő, aki egyszülött Fiaként, Krisztusként jött a világra, hogy mintát adjon az emberiségnek, feltárja Isten közelgő uralmát, meghaljon a kereszten, és feltámadjon a halálból. Bárki megtapasztalhatja a reményt, a boldogságot és Istennél a gyógyulást a Jézusba vetett bizalom által.